Historia de Algadefe
Agradecimientos:
Damos profundamente las gracias a las personas que han participado en la elaboracion de esta sección, por un lado a Mariangeles Gonzalez por proveernos de todo este material tan importante y por otro a Ubaldo Freire por realizar la redacción, sin ellos no podriamos haber subido esta sección.
Introducción
El territorio que ocupa Algadefe, dentro de su comarca, se formo en el terciario, formando terrazas y aluviones fluviales modelados lentamente por el fluir del viejo Esla. El resultado son unas fértiles tierras muy arcillosas con numerosos restos del aluvión en forma de cantos.
Entorno a este rico territorio que ha formado o forma parte del término de Algadefe han sido varias las culturas que la han poblado:
Los primeros indicios históricos los obtenemos en la Iberia prerromana. La zona estaba poblada porpastores seminómadas, cuyas ocupaciones eran la agricultura y ganadería. Alrededor de la capital Astúrica (Astorga) se formaron pequeños asentamientos compuestos por subclanes. Entorno al Esla y según la descripción que sobre esta cultura hacen los historiadores romanos se situaba el clan de los Bedunienses, que abarcaba desde Benavente hasta Astorga y cuya capital era Bedunia. Si bien, que fueran Bedunienses los que habitaron aquí, es sólo una hipótesis, con toda la información que se dispone apoya y prácticamente ratifica la presencia de estos subclanes.
Su forma redondeada, con una pequeña explanada en la cima, lo ha convertido en el mito que es. Pero, lejos de que hubiesen vivido allí los musulmanes, las explicaciones fundamentadas, más en hipótesis que en un estudio arqueológico serio, apuntan a la existencia de un pequeño asentamiento celta de algunos de estos subclanes mencionados anteriormente, debido a la posición estratégica del lugar, su altitud (la mayor del entorno con más de 700m.) y la forma de castro que dicha elevación presenta. Los restos encontrados se limitan a piedras y a algunos instrumentos de la vida cotidiana, como cerámica, metales, trozos de madera calcificada,... que se han ido encontrando a lo largo de los siglos hasta el día de hoy. Todavía se encuentran piedras de aquellas construcciones desperdigadas por el campo o como base de algunas tapias de adobe en algunas construcciones
Antes de la construcción de la autopista, un equipo de arqueólogos recogió idénticos enseres en un monte cercano al Teso de la Mora, lo que confirmó definitivamente la presencia de esta cultura. No hay que confundir la enorme cantidad de huesos que se encuentran, ya que allí se tiraron durante muchos años los animales muertos.
El famoso montículo, con forma de soloide, fue mucho posterior. A mediados del siglo XX y, tras conocerse en el pueblo que alguien había encontrado una olla llena de monedas de oro, los jóvenes del pueblo decidieron excavar en el Teso de la Mora para ver si tenían igual suerte, cavando el agujero que hoy se ve. Esta "excavación" no tuvo éxito alguno, como era de esperar, ya que los antiguos habitantes eran pequeños clanes que distaban mucho de poseer objetos de gran valor.
El nombre proviene de la forma árabe “al-qadaf” que significa “las orillas”. En los siglos IX y X figura el nombre de “Alcatef”, posteriormente derivó en “Algatefe” y finalmente Algadefe.
Tras la invasión musulmana en la Península en el 711 y la posterior reconquista, iniciada por el rey Pelayo, se forma en el sur de León un islote de población mozárabe procedente de las alcurnias andalusíes.
En un mar de nombres góticos, han sido pocos los pueblos que hayan mantenido el topónimo árabe. En esta zona: Benamariel, Coyanza y Algadefe son los mejores ejemplos.
Todo señala que fue esta etapa la que dejó un mayor legado cultural. Basta con nombrar el "Morisco", el "Maserón", el "Ejido", la "Cagaya" o las bodegas para hacerse una idea.
El significado del topónimo "a orillas de..." hace posible pensar que el primer Algadefe se ubicase cerca del río, exactamente en una zona llamada "Los Torrejones", donde existieron unas paredes como vestigios hasta hace pocos años de las antiguas casas de Santa Marina (o Santa Marinica como se dice en Algadefe)
Origen del Pueblo: Concejo de Algadefe y Santa Marina
Interpretando los primeros escritos históricos se podría pensar que el pueblo nació a orillas del Esla en la conocida Santa Marina, ya en la época de dominio musulmán. En la alta Edad Media por el año 904 había ya un monasterio dedicado a la advocación de San Martín. Es posible que alrededor del monasterio proliferaran pequeñas casas de campesinos venidos de Santa Marina para trabajar entorno al cenobio, formando el actual Algadefe.
La administración del creciente Algadefe y Santa Marina fue mediante concejo que durante siglos dependió dedel monasterio de la orden de los benedictinos . En el siglo XVI todavía se habla de la presencia de Santa Marina, pero con el paso del tiempo y las inundacionesel pueblo se termino abandonando. Es en las épocas en que aun existía Santa Marina donde hay que ubicar la tradición que se celebra todos los tres de Mayo en Santa Cruz y que conmemora la perdida de la imagen de la patrona “Santa Marinica” y ciertos terrenos a manos de los de Laguna. Desde entonces y hasta el día de hoy todos los años Laguna tiene que decir una misa en la ermita de Santa Cruz, porque si no la dijese perdería dicha imagen y los terrenos.
Reina de Castilla y León desde 1109 e hija de Alfonso VI, poseyó en la villa de Algadefe un palacio, al parecer residencial, de cuyos vestigios se dan fe en el “Diccionario Geográfico” en los años 1845-1850 hecho por Madoz. Parece que la infanta sentía predilección por estas tierras, ya que tuvo un exclusivo papel de mecenazgo con el monasterio de Eslonza, influyendo en su restauración y dotándole con privilegios, constituyendo así el arcedianato de Benavente englobando la cuenca del Esla entre Benavente y Coyanza. El palacio fue construido en adobe al estilo del de Toral en la parte más alta del pueblo y en la actualidad solo se conserva una pared de la torre del homenaje.
Popularmente se suele atribuir a esta época los pasadizos que transcurren debajo de casi todo el pueblo y todavía es un misterio lo que realmente son. Muchos de estos pasadizos se han descubierto al hacer obras en las casas o por hundimientos en habitaciones, corrales, etc.
Durante toda la Edad Media la historia oficial de Algadefe va ligada a la de la Vicaria. Se podrían definir tres momentos clave en su historia, el primer monasterio dedicado a San Martín (recuérdese la calle San Martín), el monasterio de Eslonza dedicado a Santa Maria la Real, reformado por Doña Urraca y una tercera reforma en el siglo XVIII. Perteneció a la Diócesis de Oviedo prácticamente desde que doña Urraca lo cediese hasta su fin. Fueron varios los monarcas que ejercieron su protectorado y muy numerosas las donaciones a este monasterio que prontose convirtió en uno de los mas prósperos y célebres de cuantos pertenecieron al señorío de Eslonza. En 1197 la reina doña Berengüela, al confirmar los privilegios otorgados al monasterio por su abuelo Alfonso , El Emperador, menciona “al priorato de Algadefe”, desde sus orígenes objeto de cuantiosas donaciones por parte de personas reales y fieles de la comarca. Las donaciones incluían iglesias y bienes en los territorios limítrofes como Toral, Villarrabines, San Salvador, Castroferet, Villaquejida, Castropepe, Laguna, Vallabraz , San Juan de Boñar y otros.
No consta la fecha exacta de su fundación pero se presupone antiquísima. Ya en el reinado de Alfonso III, en el año 904 , existe una carta de donación a favor del cenobio porun caballero llamado Teuderico Avenavar , hace donación de una gruesa hacienda a dicho monasterio, cuyo abad se llamaba Aarón.
25 de marzo de 1005
donación que hace al monasterio de Algadef, Lázaro, presbítero, de los bienes que tiene en Villarrabines.
1 diciembre 1087
Donación de Diego Rodríguez al monasterio de Algadef, de unas heredades sitas en el las villas denominadas Castro Alheret y Petregales.
Diciembre 1154
Carta de pacto yconveniencia que hace Micael Pétriz a favor del monasterio sobre los bienes de Villa Kexida, Castrinillo y Coria.
En marzo de 1099 el rey Alfonso VI dona el monasterio a la orden de San Pedro de Eslonza al cual se agrega por bula del papa Urbano III y el 14 de mayo de ese año su hermana la infanta Doña Urraca restaura el monasterio y le hace varias donaciones.
Las relaciones entre los vecinos de Algadefe y el monasterio, que ya era priorato en el año 1186 (como dice la bula: “ el priorato de Santa Maria de Algadef, con sus iglesias, posesiones y pertenencias...”, ) fueron malas, debido al sistema feudal de impuestos abusivos y derechos que tenia la iglesia frente al pueblo, y que en Algadefe pareció encontrar siempre oposición por parte de los algadefudos. La máxima autoridad la representaba el abad junto con la del merino. Existe una carta al papa Pablo III en la que se pide que el merino del priorato sea laico y no monje como se hacia hasta entonces, quedando aprobada. Fueron muchos los abades que se sucedieron; en el año 960 figura como abad Ramelio, en 1188 el Prior Juan,....
S. XII. LA REPOBLACIÓN DE COYANZA. DOÑA BERENGUELA. UNA PENDENCIA. (años 1190-99)
En los fines del siglo parece que proseguía la repoblación del lugar de la antigua Coyanza, que había sidocomenzada por el monarca Fernando II. El abad llego a prohibirles que acudieran a tomar parte en la repoblación de Valencia.
En este contexto los vecinos de la villa de Algadefe y Santa Marina, vasallos del abad de Eslonza elevan una carta en tono de queja al monarca don Alfonso quien, con el fin de esclarecer lo que hubiese sobre el caso, nombró una Comisión integrada por el Abad de San 
Isidoro de León Don Marco, el arcediano don R Guterrü y el canónigo Don Fernando Alonso.
Empezaron los comisionados por citar a dichos vecinos en una entrevista con ellos y con el abad. Mas, como no hicieron acto de presencia, los señores comisionados lanzaron sobre estos la pena de excomunión.
Acudieron los vecinos desesperados entonces a la reina Berengüela como protectora del priorato, quien comenzó a pedir a una explicación a los señores prebendados. Los Comisionados mandan una carta a la reina haciéndola sabedora que actúan por orden del monarca y explicando que si los vecinos de Algadefe hubiesen hecho efectivos al abad y a su Convento los derechos y el foro correspondiente, el Monasterio no se hubiese alzado en esa querella ni hubiese impedido que formaran parte en la repoblación de Coyanza.
S XIII (1268-70) FUEROS DE ALGADEFE Y SANTA MARINA
Sentencia dada por el infante D. Fernando en el pleito que sostenían el abad del monasterio de Eslonza y los vecinos de Algadefe debido a los abusivos fueros que el abad imponía sobre los vecinos de Algadefe
1- Dos hombres para binar y alzar, dos para sembrar y dos para segar y dos para majar el pan del monasterio, y uno para podar las viñas, y otros dos,cada uno para trillar una trilla de pan según el abad disponga, y sendos dineros de cada casa para los arcos de las cubas.
2- Y por infurción sendos carneros y cada uno 20 panes y dos cantaros de buen vino y dos lomos
3- Y todos han de dar un yantar al abad cada dos años con todo lo que hubiese de menester para su despensa durante aquel día, y acoger en su casa las bestias del abad.
4- Y que quien morase en Algadefe teniendo heredad del Monasterio, que la venda de manera que no se pierda, y además de venderla pague por ella al Monasterio de San Pedro de Eslonza el tercio de su venta.
5- Que toda viuda que case en Algadefe ha de dar 30 sueldos por huesas al abad
El problemas sigue y el 1 de mayo de 1284 la reina Doña Violante reina de Castilla y León y señora de Coyanza y de su alfoz dicta sentencia a favor del monasterio. Al final se condena a los algadefudos a que pagasen 300 maravedíes al abad.
Documento que contiene la apelación interpuesta por el monasterio de Eslonza a causa de que el obispo de Oviedo consideraba un derecho o donativo que se le debía, el yantar o procuración que se le daba en algadefe por la visita que hacia a su iglesia parroquial.
1346
Escritura que contiene el ...apeo y amojonamiento del Coto y termino de Algadefe y división de los de Toral, y la copia en papel adjunta.
Sentencia en que se declara que ...los diezmos de los viñadores que guardan las viñas en el termino de Algadefe, y que son habitantes de Santa Marina, pertenecen al monasterio.
Pleito dirigido por el abad Don Pedro Bosco (el ultimo claustral) por haber prendido a unos vecinos que por orden del señor abad levantaron un cuerpo que se había hallado muerto en el distrito y coto del monasterio
1513-14
Sentencia en la cual se da auto de mandamiento contra Juan Campana, vecino de Algadefe, obligándole a restituir al convento un suelo, casa, bodega y huerto; mas 30 cargas de cebada con el quinto y diezmo en que había defraudado el monasterio, mandando segar por espacio de dos años la cosecha de una tierra.
Existe copia de la bula expedida por el papa León X, apoyando esta sentencia. En esta bula se confirma también una ....concordia habida entre el abad de Eslonza Don Marín y el clérigo de la villa Don Pedro García, en razón de los daños que pudieron seguírsele por el tiempo que estuvo preso en la cárcel del monasterio.
En este mismo año hay constancia de un .......proceso por heridas en el que se enfrentaban el monasterio de Eslonza contra Juan de Campaña porque atracó y acuchillo alfraile Antonio de Carrión, monje del monasterio de San Pedro de Eslonza.
En 1720 se vuelve a reconstruir la vicaria, pero su poder cae al llegar las desamortizaciones , cuando fue adquirida por un particular a cuya descendencia pertenece.
La iglesia (del s. XVIII) está construida en adobe en su totalidad, menos la espadaña que es de ladrillo. Consta de una gran nave y coro que dan un aspecto diáfano y sencillo. Se sabe que antes de la actual hubo otra. En la época del monasterio de Eslonza, su curato lo servia un monje de San Benito, nombrado por el abad. Estaba agregada a esta orden por la bula del papa Urbano III en el año 1186 y confirmada porotra del papa Pablo III en 1537.
Los retablos laterales son barrocos del siglo XVII y están dedicados a Santa Bárbara, San Vicente, San Roque y un Cristo crucificado. Aunque no se conservan muy bien, tienen más valor que el retablo principal, que es bastante posterior y de peor calidad. Éste está dedicado a Santa María la Real y está presidido por una imagen tosca de la misma. Hay que destacar las imágenes de San Antonio y los Apóstoles Pedro y Santiago del altar mayor que son de origen gótico, las más antiguas sin duda.
Alrededor de la Iglesia hubo un cementerio, el cual se vació a principios del siglo XX, construyendo posteriormente una vivienda y una droguería.
También en el cementerio actual (ahora el cementerio viejo) se ubicó una pequeña ermita dedicada al parecer a San Antonio Abad, que pereció con el paso del tiempo.
1551 Jubileo de Santa Maria la Real
Bula de Jubileo que el papa concede a petición del abad a la iglesia de Santa Maria la Real de Algadefe, recientemente reconstruida. Le concede el jubileo y otras gracias anejas a algunas festividades de la Santísima Virgen.
El documento es de elegante presentación , en el resaltan dibujos de colores que representan las efigies de San Pedro y San Pablo, la imagen de la Virgen Santa Maria, San Benito y dos escudos de la época, uno episcopal y otro imperial.
Los primeros datos que aparecen sobre las cofradías van ligadas al monasterio de San Pedro de Eslonza y ya en1775 aparecen descritas la de San Martín, San Antonio, Nuestra Señora del Santísimo Sacramento y de las Benditas Ánimas. Como principal centro eclesiástico del priorato, el monasterio gestionaba las homónimas y otras de los pueblos vecinos.
COFRADIA DE LAS ANIMAS, 1876
COFRADIA DEL ROSARIO, 1977 (femenina)
COFRADIA DEL SEÑOR ,1823. En Semana Santa hacían Vía crucis con hogueras en cada parada, las procesiones duraban mucho y se recorrían kilómetros en el recorrido, los capuchones vestían de blanco y con el capirote en la cabeza.
COFRADIA DE LA CRUZ, 1756. Es la más antigua, incluso se llegó a celebrar un aniversario por su centenario, como así lo dicen las actas y los libros de fábrica de esta cofradía, probablemente, la imagen que procesionaban era la del Cristo en la Cruz que está clavado en un trozo de madera y cuya talla es del siglo XVI.
Aproximadamente sobre el año 1562 se empieza con el registro civil de nacimientos y defunciones por parte del archivo parroquial. En él se dan fe de visitas del obispo o del abad de Eslonza a la iglesia. Se puede observar la alta mortalidad y natalidad en la población.
En el Diccionario Geográfico de Madoz (1845-1850) y reinando Isabel II se describe:
Escuela de educación primaria con 100 ducados a la que acuden más de 60 niños de ambos sexos
Ermita bajo advocación de san Antonio Abad
Vestigios de Santa Marina
Produce vino legumbres cereales hortalizas, cría ganado lanar y vacuno, hay un molino harinero de seis ruedas y se ocupan en el 50 vecinos en elaborar pan que llevan a vender a La Bañeza
Sobre finales del s. XIX se construyó la fábrica de luz en el antiguo salto, hoy queda la turbina que según dicen abastecía energía por toda la comarca.
Sin duda es la historia reciente la que mejor se recuerda en Algadefe ya que los protagonistas son nuestros abuelos, padres y hasta nosotros mismos. Del sistema de vasallaje de la edad media se paso al caciquismo que ni en las épocas de republica se atenuó. El pueblo durante la segunda república tenia estas características, como así esta datado:
455 habitantesde hecho y 733 de derecho, la estación más próxima es la de Castrofuerte.
Fiesta el domingo después del Corpus. Produce cereales, vino, legumbres y pastos.
La organización civil, por orden de importancia era el alcalde, secretario, juez municipal, fiscal, y cura ecónomo. Escuelas Nacionales para niños y niñas por separado.. Seis abacerías (ultramarinos), una barbería, carpinteros, cubero tonelero, fábrica de electricidad (con dos empleados), estanco, herrería, panadería, un tejar, zapatería, una Comunidad de Labradores,Cooperativa de Consumos y Sindicato agrícola Católico.
El pueblo recibió la visita de Alfonso XIII durante su visita a León, que ocupó uno de los sillones de la iglesia como reza una inscripción el 30 de septiembre de 1927.
En 1936 estalla la guerra civil y en septiembre ocurre un hecho en el pueblo que todavía se conserva en la memoria de alguna gente. En la carretera se asesinó a un grupo de republicanos de la comarca, aunque ninguno era del pueblo el hecho servia para aleccionar a la gente. Se les desnudó, humilló y al final los quemaron, trayéndoles después amontonados para enterrarles en el cementerio en una fosa común. En el cementerio viejo cuelga una placa que recuerda a uno de ellos.
La posguerra fue muy dura por el hambre y la represión en todos los sentidos, pero la gente que vivió aquellos años de tanto trabajo recuerda también la cara mas positiva; como los bailes en los portales o habitaciones de las casas, las tradiciones como los danzantes (que bailaban en la fiesta después del Corpus), el mayo, las cofradías y procesiones, los quintos, las comedias, las arcas (en la que amontonaba tierra en unos montones situados en los limites de Algadefe) y una larga lista. Tenemos todavía a muchos de los protagonistas de esta historia reciente y todos hemos oído sus historias, otra parte la estamos escribiendo ahora. Algadefe sigue siendo ese pueblo entre el páramo y la ribera que lucha contra la despoblación en medio de esta época de tecnología que amenaza con olvidarlo todo. Para que esto no vuelva a pasar esta es nuestra Historia.
Rodriguez, Justiniano. “Los fueros del Reino de León”
Diccionario de la Historia Eclesiástica en España
Calvo, Aurelio. “San Pedro de Eslonza” 1957
Diccionario Geográfico-Estadístico-Político de España y sus posesiones en Ultramar. Madrid 1845
